دستگاه دشمن شوند ] يعنی آن دستگاه را استخدام كنند برای هدف خودشان ،
نه دستگاه ، آنها را استخدام كرده باشد برای هدف خود . شكلش فرق می‏كند
، يكی جزء دستگاه است ، نيروی او صرف منافع دستگاه می‏شود ، و يكی جزء
دستگاه است ، نيروی دستگاه را در جهت مصالح و منافع آن هدف و ايده‏ای‏
كه خودش دارد استخدام می‏كند . به نظر من اگر كسی بگويد اين مقدار هم‏
نبايد باشد ، اين يك تعصب و يك جمود بی جهت است . همه ائمه اين جور
بودند كه از يك طرف ، شديد همكاری با دستگاه خلفای بنی اميه و بنی‏
العباس را نهی می‏كردند و هر كسی كه عذر می‏آورد كه آقا بالاخره ما نكنيم‏
كس ديگر می‏كند ، می‏گفتند همه نكنند ، اين كه عذر نشد ، وقتی هيچكس نكند
كار آنها فلج می‏شود ، و از طرف ديگر افرادی را كه آنچنان مسلكی بودند كه‏
در دستگاه خلفای اموی يا عباسی كه بودند در واقع دستگاه را برای هدف‏
خودشان استخدام می‏كردند تشويق می‏كردند چه تشويقی ! مثل همين " علی بن‏
يقطين " يا " اسماعيل بن بزيع " ، و رواياتی كه ما در مدح و ستايش‏
چنين كسانی داريم حيرت آور است ، يعنی اينها را در رديف اولياء الله‏
درجه اول معرفی كرده‏اند . رواياتش را شيخ انصاری در " مكاسب " در
مسئله " ولايت جائر " نقل كرده است .

ولايت جائر

مسئله‏ای داريم در فقه به نام " ولايت جائر " يعنی قبول پست از ناحيه‏
ظالم . قبول پست از ناحيه ظالم فی حد ذاته حرام است ولی فقها گفته‏اند
همين كه فی حد ذاته حرام است در مواردی مستحب